Nghi Thức Cưới Hỏi Của Người Theo Đạo Công Giáo Ở Việt Nam

Lễ cưới trong nhà thờ là nét thiêng liêng và đậm chất tín ngưỡng của những người theo đạo Công Giáo, cùng với những nguyện ước của cô dâu chú rể, cầu chúc của Cha Xứ và khách mời, sự chứng giám của người chứng giám, sẽ giúp cho đôi trẻ có được một đời sống tinh thần sau này được hạnh phúc, có niềm tin vững chắc.

Cùng tìm hiểu thêm về nghi thức cưới hỏi ở Nhà Thờ để có những khâu chuẩn bị và tổ chức thật hoàn hảo nhé!

1/ Chuẩn bị, trang hoàng bàn thờ

Trong phần nghi thức truyền thống của cưới hỏi Việt Nam có lễ rước dâu và gia tiên, phải dâng lễ vật và thắp hương kính nhớ ông bà tổ tiên, nên phải lập một bàn thờ các bậc tiền bối phía dưới bàn thờ Chúa, đây cũng chính là bàn thờ hồng, việc trang trí cũng nên đơn giản, nhưng phải đảm bảo đầy đủ: bình hoa, đĩa trái cây, bộ lư và cặp đèn Long Phụng, 3 nén hương lớn để thắp.

Và bàn thờ Chúa thì phải trang hoàng thật lộng lẫy, lưu ý, không để đĩa trái cây lên bàn thờ của Chúa, có thể treo các câu đặc trưng theo tín ngưỡng của đạo Công Giáo như: “Thiên Chúa là tình yêu”, “Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly”. Những mâm tráp lễ vật cũng theo như nghi thức truyền thống mà tiến hành.

2/ Học giáo lý

Điều kiện cần của việc tổ chức hôn lễ tại Nhà Thờ là cô dâu và chú rể cùng theo đạo, và việc học giáo lý tiền hôn nhân là điều bắt buộc, đây là điều không phải ai cũng biết, thời gian học có thể là từ 3 tháng đến 6 tháng tùy theo từng nhà Thờ.

Nếu như có một trong hai người không theo đạo, buổi lễ thành hôn chỉ diễn ra nhỏ gọn, không cầu kỳ như truyền thống của tín ngưỡng, được tiến hành nhanh chóng, dưới sự chứng kiến của vài người, được gọi “phép chuẩn”, không như Thánh lễ hôn phối chính thống.

3/ Nhà Thờ tổ chức lễ cưới

Đây là yếu tố quan trọng, cả cô dâu và chú rể cần phải biết, nhà Thờ tổ chức lễ cưới phải là nhà Thờ ở một trong hai nơi mà cô dâu hoặc chú rể sinh sống. Việc tổ chức ở một nhà Thờ khác phải có sự đồng ý cho phép của Cha Xứ ở một trong hai nhà Thờ bắt buộc, và phải có giấy ủy quyền gửi đến Cha Xứ của Giáo Xứ mà đôi uyên ương muốn làm lễ cưới.

4/ Các bước cần thiết để chuẩn bị

Cô dâu và chú rể phải đến gặp Cha Xứ để trình bày nguyện vọng hôn nhân của mình, sau đó Cha Xứ sẽ làm tờ khai hôn phối cho cặp đôi để biết cả cô dâu và chú rể có theo đạo hay không. Cha Xứ sẽ giúp đôi uyên ương học giáo lý tiền hôn nhân

Sau khi hoàn thành việc học giáo lý và cả hai đều quyết tâm tiến đến hôn nhân, Cha Xứ sẽ bắt đầu làm lời rao hôn phối, việc này sẽ được tiến hành 3 lần vào 3 ngày Chủ Nhật ở cả hai nhà Thờ nơi của cô dâu và chú rể. Ý nghĩa của việc làm này là để thông báo cho mọi người biết để lắng nghe ý kiến của họ, nếu như đồng tình họ sẽ chia vui, nếu như không đồng tình hay phản đối, Cha Xứ sẽ xem xét lại. Nếu như mọi việc suôn sẻ, Cha Xứ sẽ quyết định ngày cử hành hôn lễ

5/ Nghi thức kết hôn tại nhà Thờ

Trong lễ cưới bắt buộc phải có người làm chứng và người chứng hôn, thông thường, Cha Xứ sẽ làm nhiệm vụ này. Cô dâu và chú rể sẽ trao đổi lời thề nguyện và hứa sẽ bên nhau trọn đời trước Chúa, Cha Xứ, người chứng giám và khách mời dự lễ.

Cha Xứ làm phép thành hôn và cặp đôi trao nhẫn cưới cho nhau. Sau khi hoàn thành xong các thủ tục cơ bản, cặp đôi sẽ ký tên vào sổ Hôn phối của nhà Thờ. Cử hành hôn lễ trong nhà thờ, giúp đôi uyên ương hiểu được tầm quan trọng của hôn nhân cũng như cuộc sống gia đình, có được đức tin, sống tích cực và đạt được hạnh phúc, bên cạnh đó có trách nhiệm gìn giữ hôn nhân bền vững.

>> XEM THÊM Nghi Thức Cưới Hỏi tại đây

Trong Tông huấn Niềm Vui Yêu thương, Đức Phanxicô đưa ra các chỉ dẫn để đời sống vợ chồng được hạnh phúc và được bền lâu.

Trong Tông huấn Niềm Vui Yêu thương, Đức Phanxicô cảm nghiệm từ “Bài ca đức mến” của Thánh Phaolô trong thư thứ nhất gởi tín hữu Côrintô để đưa ra một vài lời khuyên nhằm củng cố hôn nhân với năm tháng được xây dựng trên một tình yêu chân thật.

“Tình yêu thì kiên nhẫn; tình yêu phục vụ; tình yêu không ghen tuông, tình yêu không tự đắc; tình yêu không vênh vang, tình yêu không làm điều bất chính; không tìm tư lợi; không nóng giận; không nuôi hận thù; không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vui khi thấy điều chân thật; tình yêu chịu đựng tất cả, tha thứ tất cả; hy vọng tất cả; tin tưởng tất cả”. (1 Co 13: 4-7)

Đức Phanxicô viết: “Thật hữu ích khi làm rõ ý nghĩa của bản văn này để áp dụng cụ thể cho mỗi gia đình.”

1. Tình yêu là kiên nhẫn

Theo Đức Phanxicô: “Có kiên nhẫn không phải là để cho mình luôn bị đối xử xấu, cũng không chấp nhận để bị ức hiếp thể xác, cũng không để người kia xem mình như đồ vật. Tình yêu luôn mang một ý nghĩa trắc ẩn sâu đậm, chấp nhận người kia như một phần của thế giới này, dù khi họ phản ứng một cách ngoài ý muốn của mình. Vấn đề xảy ra khi chúng ta đòi hỏi các quan hệ phải lý tưởng, hoặc người kia phải hoàn hảo, hoặc chúng ta đặt mình là trung tâm vũ trụ, muốn ý của mình phải được tuân theo. Khi đó chúng ta không còn kiên nhẫn, chúng ta hung hăng phản ứng lại.”

2. Tình yêu là phục vụ

Đức Phanxicô nhấn mạnh, qua thư của mình, Thánh Phaolô: “Muốn nói đến tình yêu không phải chỉ là cảm nhận tình cảm, nhưng phải hiểu động từ ‘yêu’ theo nghĩa của tiếng hêbrơ là ‘làm điều tốt’”.

“Giống như Thánh I-Nhã đã nói ‘tình yêu phải ở trong hành động nhiều hơn là trong lời nói’. Như thế tình yêu cho thấy tất cả sự phong phú của nó và cho chúng ta trải nghiệm được hạnh phúc là khi cho. Cao thượng là cho nhưng không, trọn vẹn, không cân đo, để có được niềm vui tinh tuyền khi cho và khi phục vụ.”

3. Tình yêu không ghen tuông

Đức Phanxicô nói với chúng ta: “Trong tình yêu, không thể nào nghĩ mình khổ khi thấy người khác được tốt (x. Cv 7: 9; 17: 5). Ham muốn là nỗi buồn vì người khác được tốt, chứng tỏ mình không quan tâm đến hạnh phúc của người khác, vì mình chỉ nghĩ đến lợi ích của mình.”

“Tình yêu đích thực là mừng với thành công của người khác, không cảm thấy như mình bị đe dọa, tình yêu giải thoát khỏi sự cay đắng vì ham muốn. Tình yêu chấp nhận mỗi người có ơn khác nhau và con đường khác nhau trong cuộc sống.”

4. Tình yêu không vênh vang, không kiêu ngạo

Đức Phanxicô lưu ý: “Ai yêu thì không những họ tránh nói về mình, nhưng họ tập trung nói về người khác, họ biết đặt mình đúng chỗ không tự cho mình là trọng tâm. Có một số người cho mình cao trọng hơn người khác vì họ nghĩ mình có học hơn, họ đòi hỏi và kiểm soát người kia; nhưng thật ra, cái làm chúng ta cao trọng, đó là thông cảm, che chở, bảo bọc người yếu và chính đó mới là những điều làm chúng ta cao trọng.”

5. Tình yêu không làm điều bất chính

Đức Phanxicô giải thích: “Yêu nhưng cũng là người đáng yêu, có nghĩa là tình yêu không thô bạo, không phản ứng một cách bất lịch sự, không gay gắt trong các quan hệ. Lời nói, cử chỉ, phong cách phải dễ chịu chứ không thô tháp cứng ngắt. Tình yêu là không muốn làm người khác khổ.”

6. Tình yêu không tìm tư lợi

Đức Phanxicô nhắc lại: “Ngược với lối suy nghĩ bình thường, yêu người khác thì trước hết phải yêu chính mình. Bài ca đức mến của Thánh Phaolô khẳng định tình yêu là không tìm tư lợi, không ích kỷ. Không đặt ưu tiên là yêu chính mình, nhưng cao thượng hơn là hiến mình cho người khác.”

7. Tình yêu không giận dữ

Trong Tông huấn Niềm Vui Yêu thương, Đức Phanxicô cảnh báo chống sự: “Bực mình được che đậy, làm cho mình khi nào cũng ở trong thế phòng vệ trước người khác, xem họ là kẻ thù khó chịu cần phải tránh.” Ngài nói: “Phúc Âm nhắc chúng ta nhìn cái đà trong mắt mình (Mt 7: 5). Nếu chúng ta cần phải chiến đấu chống sự dữ thì chúng ta cứ chiến đấu, nhưng phải luôn nói “không” với bạo lực trong lòng mình.”

8. Tình yêu không hận thù

Đức Phanxicô khuyên: “Đừng để những tình cảm xấu thâm nhập vào trong lòng, nhưng phải trau dồi đức tính tha thứ, tha thứ xây dựng một thái độ tích cực, tìm cách hiểu sự yếu đuối của người khác, tìm lý do để biện minh cho người khác. Chỉ có một tinh thần hy sinh cao cả mới cứu và hoàn thiện được sự giao tiếp trong gia đình. Nó đòi hỏi một tấm lòng rộng lượng và nhanh chóng thấu hiểu, bao dung, tha thứ, giải hòa.”

9. Tình yêu là vui với cái vui của người khác

Đức Phanxicô nói: “Khi một người yêu, họ có thể làm điều tốt cho người khác, họ vui với cái vui của người khác, đó là cách họ làm vinh danh Chúa, vì ‘ai vui vẻ dâng hiến, thì được Thiên Chúa yêu thương” (2 Co 9: 7).

“Gia đình phải là nơi mà khi có người làm một chuyện gì tốt trong đời, họ biết gia đình sẽ mừng với họ.”

10. Tình yêu chấp nhận  tất cả

Đức Phanxicô giải thích: “Tình yêu là chận lại phê phán, là kềm lại không nói lời lên án gay gắt, khắt khe: ‘Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án’ (Lc 6: 37)”.

Các cặp vợ chồng thương nhau, họ nói tốt cho nhau, họ nói đến khía cạnh tốt của người kia hơn là các yếu đuối và lỗi lầm. Dù sao họ giữ thinh lặng để không làm xấu đi hình ảnh của người kia. Tuy nhiên, đây không phải chỉ là các hành động bên ngoài nhưng nó phải đến từ một thái độ bên trong.

11. Tình yêu tin tưởng tất cả

Đức Phanxicô giải thích: “Đây không phải chỉ là không nghi ngờ người kia nói dối hay lừa mình. Không cần thiết phải kiểm soát người kia, phải theo sát người kia từng bước kẻo họ lọt khỏi mắt mình. Tình yêu là tin tưởng, là giữ tự do, là không kiểm soát, không chiếm giữ, không thống trị.”

12. Tình yêu là hy vọng tất cả

Đức Phanxicô viết: “Đó là hy vọng của người biết người kia có thể thay đổi. Điều này không có nghĩa là tất cả sẽ thay đổi trong đời sống này. Đó là chấp nhận có một vài chuyện không như mình mong muốn, nhưng có thể Chúa viết thẳng với các đường cong và biết rút tỉa một vài điều tốt trong cái xấu mà mình không thể nào khắc phục được trên quả đất này.”

13. Tình yêu chịu đựng tất cả

Đức Phanxicô nhấn mạnh: “Sự chịu đựng này không phải là chỉ khoan dung một số việc trái ý, nhưng là một cái gì cao rộng hơn: một chịu đựng năng động và thường xuyên, cố gắng vượt lên thử thách.”

“Tình yêu không để hận thù, khinh ghét, muốn làm điều xấu, muốn trả thù chế ngự. Lý tưởng trong tinh thần kitô và đặc biệt trong gia đình, tình yêu bất chấp tất cả.”

(Giuse Nguyễn Tùng Lâm chuyển dịch, phanxico.vn 04.12.2016/fr.aleteia.org, 2016-10-18)

>> XEM THÊM Nghi Thức Cưới Hỏi tại đây